根據美國國際戰略研究組織1月11日公佈的一份報告《中亞的宗教自由與政府政策》披露﹐吉爾吉斯斯坦的伊斯蘭運動從十五年前脫離蘇聯之後方興未艾﹐高潮迭起﹐主要表現在民間熱情與政府壓制形成的對立狀態。 這是一份美國國際宗教專家的觀察報告﹐負責文件起草的喬治馬森大學麥格林切教授說﹕“2006年﹐吉爾吉斯斯坦的伊斯蘭運動﹐就政府與民間伊斯蘭的關係而言﹐是最混亂的一年。”
在吉爾吉斯斯坦﹐政府與民間伊斯蘭﹐關係緊張表現在國內各種伊斯蘭名稱的組織到處出現﹐大致上有兩類性質的組織。 一種是以宗教信仰為宗旨的民眾團體﹔另一類是帶有明顯政治目的的伊斯蘭組織。 麥格林切教授說﹕“這兩股勢力平行發展﹐各有起伏﹐都受到政府的監視。 但是這兩股勢力﹐在政府強硬路線面前互相聯合﹐在抵抗中配合行動﹐都表現出巨大的活力和民眾基礎。”
在2006年一年之中發生了幾樁重大事件。 去年五月﹐一名官員在制止婦女戴蓋頭的講話中說“只有妓女才戴蓋頭”﹐引起南方幾個城市居民示威遊行﹐向政府提出抗議。 麥格林切教授說﹕“這樣民眾激憤的情況在前總統阿卡耶夫時期從來沒有發生過﹐過去民眾面對政府侮辱信仰的言論﹐都是保持沉默。 現在的情緒一觸即發﹐說明民眾敢於藐視政府的威嚴。”
去年六月﹐首都比什凱克民眾上街抗議示威﹐原因是政府沒有兌現建造首都大清真寺的諾言。 民眾上街示威表現了強烈的宗教熱情﹐人們不記得在過去的一百年是否發生過類似的抗議活動﹐政府受到壓力﹐立即表示道歉﹐以讓步策略緩和了緊張的局勢。
八月份的抗議示威更令人難忘。 在卡拉蘇地區的一位伊瑪目遭到謀害﹐政府開始說﹐伊瑪目穆罕默德•拉莫洛夫是一個“伊斯蘭極端份子”﹐他同“伊斯蘭復興黨混在一起”﹐罪有應得。 連日來抗議示威不斷﹐規模越來越大﹐人數越來多﹐當地政府改變了說法﹐承認他是一位德高望重的好阿訇﹐因為被綁架﹐受到誤傷而死。 政府言論出爾反爾﹐政策不穩定﹐失去民心。
去年年底﹐十一月和十二月﹐吉爾吉斯斯坦的居民強烈要求撤換官方任命的穆夫提(大伊瑪目)﹐廣泛的民眾抗議﹐要求由他們信任的伊斯蘭組織推選有真正信仰的穆夫提代表這個國家的穆斯林社會。 麥格林切教授說﹕“在民眾抗議中﹐民眾對信仰自由的要求十分強烈﹐我們看到許多地方發生了暴亂。”
與臨近的中亞國家相比﹐吉爾吉斯斯坦的伊斯蘭運動更加活躍和公開﹐同政府對立﹐政府的壓力刺激信仰熱情更加高漲﹐各種類型的伊斯蘭組織無所不在。 但是在烏茲別克斯坦﹐是另一種局面﹐伊斯蘭復興運動受到壓制後﹐潛伏至今﹐等待時機﹐許多組織轉入地下進行秘密活動。 他說﹕“我們在民間看到的是對伊斯蘭的普遍熱情﹐對信仰自由有強烈慾望和要求﹐成為無法制止的社會運動和情緒。” 其他中亞國家﹐形勢相對落後﹐處於蘇聯製造的宗教恐懼余波未盡階段﹐就像吉爾吉斯斯坦五年前的情形。
吉爾吉斯斯坦的伊斯蘭復興運動﹐從地下浮出了水面﹐所有“非法”的伊斯蘭組織都公開活動﹐而且接待國外的宣教團“塔卜利厄”到清真寺和家庭作客﹐聽他們宣教伊斯蘭新精神。 許多人崇拜土耳其伊斯蘭學者費蘇拉赫•古倫﹐他的伊斯蘭最新著作是當代吉爾吉斯穆斯林青年的熱門讀物﹐尤其在吉爾吉斯的大學校園中。 麥格林切教授說﹕“現在還看不出來﹐吉爾吉斯的穆斯林青年將來的走向﹐他們怎樣確定自己的穆斯林身份。” 政府採取壓制政策﹐從客觀上在製造伊斯蘭極端主義﹐因為反抗勢能被迫走向極端。
(www﹒khilafah﹒com/home/category php﹖DocumentID=14174&TagID=2﹐伊光編譯)
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